Monitorización de las redes sociales

Asistí a la impresionante presentación de Enrique Alonso sobre la monitorización que realiza de las redes sociales, especialmente Twitter y Facebook. Dado que las redes no tienen muchos añitos, apenas unos poquitos, se trata de una investigación incipiente pero con un horizonte indefinido. Me resultó bastante complicado entender el lenguaje combinado que se utiliza para describir la particular complejidad de la red. Pero me quedó claro que toda la información está allí, al alcance de cualquiera. Todo se resuelve en términos de Cron, JSON, XML, minería de datos, vectores de información, mutantes, alarmas, fuentes, etc. Hasta donde entendí el largo de un vector de información mide la profundidad del efecto de una noticia en la red. Un vector largo puede ser la flecha apolínea lanzada al talón de cualquier industria, incluida la política.

Una suerte de Gran Hermano virtual que goza en la confabulación voyerista de la información acumulada en la red. Toda la información que hemos creado. Pero toda. La palabra borrar no existe en el lenguaje de los informáticos. Borrar es un eufemismo para decir escribir sobre lo escrito. Las páginas de internet son palimpsestos detrás de los cuales se distingue todo lo que alguna vez escribimos.

Al día siguiente encontré la siguiente noticia en la red: se trata de un trabajo publicado en el New Journal of Physics: se trata de la propuesta de un algoritmo matemático para calcular si una película será un éxito o no a partir de la dinámica que se establece en las redes sociales. Concretamente, cada uno de nosotros al recomendar una película sumamos puntos en un esquema accesible a todo aquel que se interese y que le dará los elementos que necesita para saber si dicho film será un éxito o no. En ese sentido, pienso, se puede filmar diez avances (solo eso), luego ver el efecto que produjeron en las redes sociales e invertir para la realización de ese film y no los otros. Pienso que deberíamos tener en cuenta este procedimiento para elegir los candidatos políticos.

JJ

Corroboración de hipótesis en los diagnósticos médicos

Este título traduce el original en inglés Hypothesis testing in medical diagnosis, exposición de Aliceda Atocha a la cual asistí en el Brainstorming organizado por Ángel Nepomuceno en la Universidad de Sevilla. Siguiendo a Charles S. Pierce que consideraba la Lógica como equivalente a la Epistemología, Atocha, reconocida especialista en el tema de la abducción, nos propone una epistemología naturalizada de la medicina. En este marco ella se pregunta: ¿Cómo piensan los médicos cuando hacen un diagnóstico? Un diagnóstico médico es entendido aquí como una hipótesis cuyas características son su incertitud y su incompletud. Como ejemplo de la primera señaló que los médicos se expresan así: “podremos encontrar que”, “tal vez nos lleve”, etc. La propuesta de Atocha es servirse de la abducción para profundizar en el estudio de estos anuncios científicos que se parecen poco a las predicciones precisas que unos gustaría escuchar luego de una consulta.

JJ

Probabilidad e inferencia a la mejor explicación

Asistí a la intervención de Valeriano Iranzo en la Universidad de Sevilla. Es que lo más probable es la mejor explicación posible (IBE) o la mejor explicación posible (IBE) es lo más probable? Normalmente la mejor explicación posible – de un punto de vista científico –  es conectada con la abducción. Ella misma es definida en estos términos en tanto la conclusión de una abducción – siguiendo a Peirce – es la mejor de las hipótesis posibles para explicar una evidencia. Pero lo que Iranzo intenta es responder a la última de estas preguntas en relación con el teorema de Bayes. Es decir, se trata de conectar IBE con bayesianismo. El bayesianismo afirma que las hipótesis científicas tienen una probabilidad que se puede calcular con la fórmula siguiente:

P(h/e)= [p(e/h) – p(h)]/p(e)

P(h/e) es la probabilidad de la hipótesis h dada la evidencia e.

JJ

Egas Muniz y la Lobotomía

Asistí anoche a la presentación del libro Psychosurgery. The Birth of a New Scientific Paradig
Egas Moniz and the Present Day de mi colega Zbigniew Kotowicz. La presentación fue realizada en el centro cultural Braço de Prata, un lugar maravilloso.La lobotomía es un procedimiento creado por un neurólogo portugués llamado Egas Muniz. Ya ven, no todo es Fado y bacalao por Lisboa. Esta técnica de la pisco-cirugía fue consecuencia de la siguiente creencia: las enfermedades mentales son enfermedades del cerebro. Por ello para curarlas era necesario proceder físicamente sobre el cerebro. Es un tema apasionante y que aun divide a los expertos en escuelas. Kotowicz llama la atención es su libro sobre la continuidad del paradigma de Moniz en los procedimientos farmacológicos, eléctricos y de estimulación cerebral que aun hoy se aplican.

No puedo menos que despedirme con estas lineas de una canción que dieron titulo a uno de los films mas conmovedores de los 70 sobre enfermedades mentales y lobotomía:

One flew east, one flew west,. One flew over the cuckoo's nest.

JJ

Partículas mensajeras de fuentes cósmicas

Brigitte Falkenburg de la Universidad Técnica de Durmond nos hablo de las astropartículas físicas, de los modelos y conceptos con los cuales se las representa, de las incongruencias con la física de partículas, de la falta de una teoría unificadora, de una posible unión pragmática que se instrumenta con dos modelos estándar y dos teorías incompatibles. Y por sobre este tejido de significados una pregunta que nos obliga a detenernos en la filosofía: es que estos modelos y conceptos describen la realidad física? Es que hay tal cosa como la realidad fisica? Este tema interesa en particular al programa de investigación que desarrollo en el CFCUL. En efecto, las mismas inquietudes científicas y la misma fuente de casos particulares se encuentran en el núcleo de la indagación a propósito de la modelización en ciencia y mi propósito de una contribución al tema desde la teoría artefactual.
JJ

Parménides y los nombres

Asistí ayer a una conferencia sobre Parménides dictada por José Trinidade Santos en nuestro Centro de investigaciones (CFCUL). José publicó la primera traducción al portugués (una edición bilingüe) del único texto conocido de este pensador, el poema titulado De la Naturaleza. En la conferencia propuso una interesante relectura de este poema en la que intentó mostrar que Parménides no es autor de ninguna ontología. José considera que las expresiones “lo que es” y “lo que no es” (B 2.3, B2.5) no tienen sujeto ni predicado y  por ello es posible leerlas antipredicativamente. Como estructuras antipredicativas, entonces, no admitirían ninguna referencia y, desde su punto de vista, serían mejor entendidas como nombres. Las expresiones se traducirían entonces como nombre (el nombre que es) y no-nombre (el nombre que no es) y por ello, de acuerdo con Parménides, “solo hay conocimiento de los nombres”.

JJ

"La ciencia no piensa" (Heidegger)

Asistí hoy a un seminario sobre "Heidegger y Ciencia" dictado por Mafalda Blanc, profesora de la Universidad de Lisboa. Me detengo solo en esta frase para mostrar que hay algo mas que "la nada que nadea" de Heidegger. Parece que en el ensayo Gelassenheit que traducen algunos como Serenidad, Heidegger distingue un pensamiento que calcula, instrumental, con fines prácticos y siguiendo un proyecto matemático para la ciencia, de otro pensamiento que medita, que procura sentido y que es la esencia de pensar. A la luz de esta distinción podemos decir que si la ciencia se identifica con el primero, pues, la ciencia (ninguna) piensa. Mas detalles encontré en este articulo que traduce una entrevista de Richard Wisser a Heidegger donde se habla del tema. En el 97 asistí a un seminario de Wisser sobre Nietzsche en la Universidad Gutenberg (Mainz) y menciono al pasar esta entrevista.
saludos

Abelardo intempestivo: tormenta dialéctica

  Cuentan los manuales que Wittgenstein escribió su Tractatus en las trincheras durante la primera guerra mundial. Pues no es el caso (para nada) de Abelardo.

  Continuo con los daneses, esta vez Leif Grane y su libro Peter Abelard. Grane traza con maestría el perfil de Pedro Abelardo y quiero detenerme especialmente en unas líneas que cita Grane de su Autobiografía. Las he tomado de la traducción de F y C Crowley para una edición de Allen & Unwin Ltd de 1970. 

(El libro, en general, es una maravilla, lo recomiendo vivamente)

  Dice Abelardo:

  “I was overcome by such a love of scholarship that I Leith to my brothers the glory and honours of war together with my inheritance and the right of primogeniture and broke away completely from the Courts of Mars to be raised in the lap of Minerva. I preferred the warfare of dialectical methods to all others teachings in philosophy, and so I exchanged military weapons for others and set the battle of verbal dispute above the trophies of war.” (HC, Ch I)

Sin duda un intempestivo pacifista!

JJ

Frederik Stjernfelt y las trampas de la cultura

Esta semana conocí a Stjernfelt. Este danés que es profe en la Uni de Aarhus, escribió un libro que ha despertado interesantes debates en el ambiente académico. La versión francesa lo traduce como "Las trampas de la cultura" aunque no traduce literalmente el título (Adskillelsens politik), si mi danés no me traiciona.

El tipo se la agarra con la noción de interculturalidad y se pregunta si esta noción, que da cuenta de la mixtura cultural en las sociedades democráticas actuales, es una noción positiva. Es decir, se pregunta si interculturalidad quiere decir, en este sentido, libertad de todo individuo a practicar y reivindicar sus elecciones religiosas y culturales e incluso libertad de expresar sus criticas sin miedo ni tabúes ni moralismos o, mas bien, el derecho sobre el cual las culturas y las religiones se apoyan para protegerse de todo cambio y perpetuar así sus tradiciones. Interesante, la cultura como un escudo para protegerse de los cambios
JJ

Ludwik Fleck y el pensamiento colectivo

Hoy participé de un seminario muy interesante donde presentaron la idea de "pensamiento colectivo" de Ludwik Fleck. Al parecer publica sus ideas por los años 30 y creo no equivocarme si se lo puede considerar un precursor de Thomas Kuhn.

JJ

Propiedades Emergentes

Hola hola
quería contarles que la semana pasada participé de un coloquio sobre Emergencia. También hablan de propiedades emergentes. Es un tema interesante y que desde hace unos años gana espacio en los coloquios y en las agendas de los investigadores. En mi caso estoy tratando de conectarlo con el tema de modelización en ciencia. Luego del coloquio, uno de los organizadores, John Symons, dicto un seminario muy interesante.
sds